Contextualizar el pensamiento martiano a los tiempos actuales que vive Cuba y tomar su esencia como directriz en cada una de las batallas que libra el país contra su enemigo histórico, es mantener su principio revolucionario, definido por demás en su poema Abdala cuando tenía 15 años: “El amor, madre, a la patria/No es el amor ridículo a la tierra/Ni a la yerba que pisan nuestras plantas;/ Es el odio invencible a quien la oprime,/ Es el rencor eterno a quien la ataca (…).”/
El legado conceptual entonces del más universal de los cubanos, ante peligros imperiales como los que se confabulan ahora mismo en América Latina contra nuestros pueblos, nos advierte siempre sobre los que en el pasado intentaron justificar cualquier tipo de colonización bajo la fachada de “civilización contra barbarie”.
Por tanto, “no son estos momentos de contemplación pasiva de la realidad sino de combatividad”, como dijera a inicios de mes el Dr. Ibrahim Hidalgo Paz, al asumir la presidencia de honor del jurado de la XLIV Edición del Seminario Nacional Juvenil de Estudios Martianos.
Para el gran estudioso del Apóstol, pensar y actuar guiados por su ideario, deviene imprescindible para determinar, como país, nuestra actitud presente y futura, más si de modo sutil y encubierto, se intentan minar las tradiciones y valores cubanos, en una abierta y evidente guerra cultural.
Añadía Hidalgo en su conferencia magistral que al alterarse elementos constitutivos nacionales, por la imitación de rasgos de comportamiento foráneo, corremos el riesgo de situarnos en la tendencia a la homogenización promovida por los centros de poder imperiales, los cuales legitiman con todo el peso de su Industria del entretenimiento y sus poderosos medios, el llamado modo de vida americano, y demeritan nuestros paradigmas como símbolos de atraso y expresiones carentes de atractivos.
Se trata en cuestión de una marcada penetración cultural, atemperada a las nuevas tecnologías del siglo XXI, ante la cual algunos asumen una posición acrítica, olvidando o cuestionando lo que nos define como nación.
Volviendo a José Martí (1853-1895), “estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la cabeza, sino con las armas en la almohada: (…) las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras de ideas, valen más que trincheras de piedra”.
Educación vs. Barbarie
Educar y proporcionar herramientas desde edades tempranas para consumir críticamente cualquier producto comunicativo que como espectadores podamos ver, es uno de los reclamos permanentes que estudiosos, investigadores, comunicadores, intelectuales y realizadores, demandan siempre en el país, cada vez que un congreso, coloquio, foro o convención, trata el tema de la guerra y penetración cultural.
Primero, porque la Educación en su sentido más amplio “constituye un recurso imprescindible para la conformación de valores”, nos recuerda el también Premio Nacional de Historia 2009, Ibrahim Hidalgo, y porque deviene esencial para enfrentar el contexto de transformaciones sociales que hemos vivido, algunas de las cuales determinaron variación en las apreciaciones de los fenómenos, y fomentaron el culto al individualismo, la competitividad egoísta, el consumismo y conformismo.
Para que la Revolución siga triunfando, señaló Hidalgo, deben enraizarse la honradez y la entereza, como principios que motiven espiritualmente la búsqueda del mejoramiento de las personas del pueblo de la nación. Y en tal sentido, destacaba el investigador, la necesidad de alentar y potenciar nuestras mejores tradiciones como la cortesía, el trato adecuado, el comedimiento, la moderación en las expresiones sociales y personales, y el respeto al derecho de los demás en la vida diaria.
Advertía igualmente citando al poeta y martiano Cintio Vitier (1921-2009), que “en el campo de la educación y la cultura no hay problemas menores ni desdeñables, todos tienen la misma importancia porque todos están relacionados entre sí; y porque un pueblo de costumbres incultas no puede ser en verdad, martianamente hablando, un pueblo libre”.
En otras palabras, “La incultura en las formas de vivir es también una esclavitud de la que tenemos que autoliberarnos, sin la excusa de que es un mal contemporáneo universal”.
Martí es un carácter
Cuando la mambisa cubana Ana Betancourt (1832-1901), a inicios de la última década del siglo XIX, aconsejaba en varias de sus cartas a su sobrino Gonzalo de Quesada y Aróstegui, que se mantuviera impertérrito en la obra de independizar a Cuba; y tratara de levantar el ánimo de nuestros paisanos, que tan decaído estaba, le hablaba de Martí y su don de conmover los corazones con su entusiasmo y su fé.
“(…) Aúna a una alma templada al fuego de grandes ideales una inteligencia vigorosa y cultivada. Su palabra vibrante y levantada transmite á el alma de sus oyentes sus sentimientos (…)”, y sin rodeos le escribía a Gonzalo, “Martí es un carácter”.
De ahí entonces la contemporaneidad del ideario martiano y nuestra actuación guiada en los principios de su pensamiento. Sobre todo, porque el Maestro siempre tiene algo que decirnos, al calor de los nuevos tiempos.
En gobierno: “(…) el gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma del gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país. Pues el gobierno, no es más que el equilibrio de los elementos naturales del país”.
Autoanálisis:” (…) En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Resolver el problema después de conocer sus elementos, es más fácil que resolver el problema sin conocerlos”.
Estrategia: “Sin fin fijo, no hay plan fijo, sin plan fijo, es muy dudoso el éxito de una Revolución”.
Dignidad patria: “(…) Yo callaré yo callaré: que nadie/Sepa que vivo: que mi patria nunca/Sepa que en soledad muero por ella:/Si me llaman, iré: yo sólo vivo/Porque espero a servirla: así, muriendo, /La sirvo yo mejor que husmeando el modo/De ponerla a los pies del extranjero”.
Futuro: “(…) La salvación está en crear. Crear, es la palabra de pase de esta generación. El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestro vino!”.
En el mismo sentido de este último pensamiento, decía el Dr. Ibrahim Hidalgo, el pasado 4 de junio, que Cuba para nada tenía que imitar a países con historia y tradiciones diferentes, sino generar lo que contribuya a la formación de los ciudadanos de la patria, porque la propuesta de Martí consistió en fundar una República autóctona.
“Poseemos iguales virtudes y defectos que cualquier otra nación de la tierra, y nos negamos a la resignación e inactividad que pretenden imponernos . Con el Apóstol aspiramos a que “el hombre conozca y fomente lo puro de sí, que la vida del hombre se emplee en redimir la raza humana”.
Para Hidalgo, el pensamiento martiano ha de estar presente en toda meditación sobre los destinos y las vías para construir una sociedad democrática y justa. Para fundarla, dijo, no basta con que los gobernantes sean capaces de laborar por el bien colectivo, es imprescindible que los gobernados ejerzan sus derechos como seres pensantes, no como masa guiada.
“Debe consolidarse una colectividad de productores, capaces de demostrar la superioridad del nuevo proyecto, no solo en el plano ideal sino también en el material que le sirve de sustentación”.
Afirmaba el investigador que, en estos combates por la Patria y el Socialismo, debemos estar unidos, los martianos todos y los que no lo son. “Los enfrentamientos a los enemigos externos e internos implican riesgos que asumimos con el ánimo combativo de José Martí, del Che, de Fidel y de quienes le han sucedido en la dirección del país. Juntos y adelantes”.
Nota:
Para la realización de este trabajo se tomaron fragmentos de la Conferencia Magistral “Pensar y actuar guiados por el pensamiento martiano”, ofrecida en el Aula Magna de la Universidad de La Habana por el Dr. Ibrahim Hidalgo Paz, el 4 de junio de 2019.
Cartas a Gonzalo de Quesada y Aróstegui (fragmentos) en Revista cuatrimestral teórica y política, “Cuba Socialista”, del Comité Central del Partido Comunista de Cuba. No.1/2016.
Ensayo de José Martí “Nuestra América”, en Nuestra América, Edición Crítica, Centro de Estudios Martianos, La Habana, 2012.
